Верблюды сталинграда

Полное жизнеописание пророка Мухаммада

Это фрагмент полного жизнеописания пророка Мухаммада. Следующий фрагмент здесь.

Трудности в Табуке

Войско, шедшее в Табук, перенесло множество тягот. Имам Ахмад в тафсире к словам Аллаха:

‘Абудуллах ибн ‘Аббас передает, что было сказано ‘Умару ибн аль-Хаттабу: Расскажи нам о битве при Табуке. Он сказал: Мы шли в Табук во время засухи, пока не остановились, мучимые сильной жаждой и едва не погибая. Воин резал своего верблюда, чтобы выжать влагу из его поджилок и хоть как-то утолить жажду. То, что оставалось, он клал на свою печень.

Пророк не хотел, чтобы мусульмане были беспечны к назиданиям и пренебрегали наказанием, коснувшимся прежних народов. Поистине, если Аллах даст кому-то посетить места, где приводится в исполнение высшая мера наказания, то невозможно, чтобы он смотрел на это с пренебрежением или насмешкой, как минимум он должен преисполниться печалью и скорбью к тем, кто заслужил столь печальный исход.

Запрет на просить сверхъестественного

Запрет просить чего-либо сверхъестественного учит людей удовлетворяться обычными вещами, видеть в них знамения. Нет пользы в чем-либо, выходящем за рамки обыденного. Лучше для них тратить свои усилия на выполнение своих обязанностей, работать над смягчением своих сердец и склоняться перед приказами Аллаха. Воистину, те, кто был до них, видели множество знамений. Однако их черствые сердца пренебрегли ими, за что народы призвали на себя проклятие.

Основной конфликт: Джахилия

Основной конфликт: Джахилия

Верблюд в Аравии

Верблюд в Аравии

Место Ближний Восток:

Аравийский полуостров, Месопотамия

История началась задолго до исламской эпохи в Аравии

История началась задолго до наступления исламской эпохи в Аравии , когда женщина по имени аль-Басус посетила свою внучку Джалилу бинт Мурра и ее сына Джассаса ибн Мурра аль-Шайбани, все из племени Бану Бакр ибн Ваиль. .

Джалила была замужем за Кулайбом, вождем племени таглиб, известным своей яростной ревностью к своему имуществу. Он увидел на своей земле неизвестного ему верблюда, принадлежащего аль-Басусу, и выстрелил в него стрелой . Аль-Басус был в ярости и громко жаловался на случившееся с его племянником, считая себя серьезно оскорбленным. Яссас, в свою очередь, взбешенный гневным выражением лица своей тети, подошел к лидеру таглибов (который был его зятем) и ударил его копьем по спине: признак трусости и неверности даже в глазах древние арабы.

Война между племенами Taglib и Bakr

Это вызвало войну между двумя племенами Таглиб и Бакр. Позже в том же году союзник ( халиф ) бакров, вождь племени по имени аль-Харит ибн Аббад, размышляя о том, что он не хочет втягивать себя и свое племя в бессмысленную войну, взял на себя инициативу остановить это кровопролитие, отправив своего сын Уджайр новому лидеру таглиб и брату покойного Кулайба аль-Мухалхилю, также известному под прозвищем аз-Зир Салем, с целью заключения перемирия.

Традиция гласит, что вместо этого аль-Харис послал очень важного человека, который был готов пожертвовать собой, чтобы сгладить ситуацию и избежать войны между сторонами. Но неожиданно, вдали от действующих традиций и поведенческой этики, аль-Мухалхил убил Уджайра (или другого человека). Скорбящий отец Уджайра прочитал стихотворение из 40 стихов, отметив, что к тому времени он находился в состоянии войны с таглибами. Затем он приказал своим людям побрить голову и отрезать гриву и хвост его лошади, положив начало традиции, которая сохранилась у арабов и означала глубокую боль, которую можно было унять только местью.

Дело в боевых верблюдах

Боевые верблюды — верблюды, использовавшиеся в вооружённых силах Античности и Средневековья непосредственно в бою, а также для перевозки и транспортировки вооружения, военного снаряжения, материальных средств и пехоты.

История

Арабские и берберские племена ещё за 1 000 лет до нашей эры использовали верблюдов не только для переброски пехоты и грузов, но и в бою. Обычно на верблюде находилось два воина: погонщик с длинным копьём и лучник. Для ведения боевых действий со временем была выведена быстрая малогабаритная порода верблюдов, на которых размещался один всадник.

Преимущества и недостатки

В качестве боевого животного верблюд был намного хуже лошади. Это связано с тем, что верблюды не отводят тепло, а только в пределах нескольких градусов повышают температуру тела. Это сильно ограничивает их запас хода бегом. В результате верблюды в сравнении с лошадьми показывали плохую тактическую манёвренность. Максимальная скорость верблюда также значительно ниже, чем у лошадей.

Применение в боевых действиях

Перед этой конницей располагались серпоносные колесницы и верблюды, называемые дромадерами. На них восседали арабские лучники с узкими и длинными, в четыре локтя, мечами, чтобы поражать противника сверху.

Во времена крестовых походов азиаты нашли способ эффективно использовать верблюдов в сражениях. Смешанные с конницей верблюды позволяли арабам выдерживать атаки европейской тяжёлой кавалерии: непривычные к виду верблюдов дестриэ не шли на них. Позже и булгары пытались напугать русских коней верблюдами. Но подобные меры могли иметь только временный успех: страх перед верблюдами исчезал после соответствующей подготовки.

Современность

Боевые верблюды ограниченно используются в пустынных районах до сих пор. Миротворцы ООН в Эритрее проверено 4 июня 2019 года; проверки требуют 11 правок.

Применение верблюжьей кавалерии

Применение верблюжьей кавалерии могло быть оправдано только возможностью быстрой переброски войск через пустыни. Так как при движении шагом, в отличие от бега, выделение тепла уравновешивается его излучением с поверхности тела, на самой страшной жаре верблюд просто неутомим, в отличие от лошади.

Верблюды во время похода на Хиву

У восточных народов, от парфян до татар, вьючные обозы чаще всего состояли из верблюдов. Причём арабы использовали верблюдов не только для перевозки грузов, но и для перевозки пехоты.

Верблюд — одно из наиболее эффективных вьючных животных. Его дневной переход составляет до 50 км, а перевозимый груз до 200 кг. Неделю, не теряя работоспособности, верблюд может обходиться без пищи и воды, что радикально решает проблему фуража. К тому же и на перепады температуры от +50 до −50 °C верблюды реагируют слабо, что позволяет использовать их как в самых жарких пустынях, так и в холодном высокогорье.

Верблюды во время Сталинградской битвы

Во время Сталинградской битвы в Астрахани была сформирована 28-я резервная армия. Однако катастрофически не хватало тягловой силы. Поэтому было принято решения мобилизовать верблюдов. Около 350-ти кораблей пустыни стали полноправными бойцами Красной Армии, основной тягловой силой, перевозившей орудия, боеприпасы и самые разные грузы.

Чтобы перетянуть артиллерийское орудие большого калибра, требовалось не менее трех пар лошадей, а вот верблюдов хватало четырех. После победы под Сталинградом все верблюды были включены в состав 1-й гвардейской армии. Армия получила приказ двигаться к Ростову, и там животные понесли огромные потери.

Происшествие после боя

После боя немцы ходили и добивали раненых верблюдов, а также убивали отставших животных, заявляя, что это:

Дас ист руссиш танк

Во время обстрелов или боя верблюды показали себя умными животными. Они прятались в заросли, задерживали дыхание, чтобы не выдать свое место поднятой пылью. Бойцы делали все возможное, чтобы вывести животных из-под обстрела.

Верблюды Сталинграда

Клички некоторых из них история сохранила. Например, верблюдица Тамара служила при полевой кухне, а на обед созывала бойцов громким ревом. О Тамаре рассказывали непосредственные очевидцы событий:

Повар что-то шепчет верблюду на ухо и тот издает трубные звуки, возвещающие пехоте о готовности каши. И вот вереницей с передовой тянутся солдаты с котелками и термосами за едой, а верблюд принимает от благодарных солдат сахар.

Машка и Мишка, и Яшка

Второй верблюд, Кузнечик, во время обстрелов находил ямку, куда прятался. По легенде, он не только дошел до Берлина, но и получил возможность пройти мимо Рейхстага, на стену которого гордое животное плюнуло.

Но самыми известными в истории стали Машка и Мишка, и Яшка. Машка и Мишка были спасены во время контратаки немцев под Одером, их вывели из-под обстрела два бойца. Оба верблюда вместе со смотревшим за ними сержантом Победу встретили в Берлине.

С Яшкой же связан достаточно курьезный случай, когда бойцы решили украсить своего питомца фашистскими наградами, навешав на него чуть ли не ящик обнаруженных медалей и орденов. Яшка вначале артачился, но потом привык. Правда, вскоре бойцы решили, что их верблюд достоин настоящей награды, поэтому фашистские железки сняли, а на горб Яшки водрузили указатель Астрахань – Берлин.

После окончания войны верблюды остались в берлинском зоопарке, где с почетом дожили до глубокой старости.

Победа при освобождении Мекки

Победа при освобождении Мекки вызвала и противоположную реакцию у ряда больших племен, живших недалеко от Мекки. Во главе них были Хавазин и Сакыф. Таиф считался их главным городом, при этом являясь одним из крупных городов на Аравийском полуострове после Мекки и Медины.

Главы племен выбрали предводителем господина племени Хавазин — Малика ибн ‘Ауфа. Они единогласно решили воевать с мусульманами, прежде чем те укрепят основы победы и выдвинутся искоренять остатки язычества.

Малик ибн ‘Ауф отличался смелостью, но не обладал дальновидностью и не прислушивался к советам. Он приказал своему народу взять с собой на битву семьи и имущество, чтобы каждый воин помнил ради чего сражается и не мог покинуть поле боя.

Однако ему возразил опытный всадник Дарид ибн ас-Сымма: Разве может удержать что-либо человека, терпящего поражение? Если события разворачиваются в твою пользу, то тебе поможет лишь воин с копьем и мечом. Если обстоятельства будут против тебя, то ты опозоришься перед своей семьей, лишишься ее и своего имущества. Малик ибн ‘Ауф отверг его мнение и проявил настойчивость в своем решении.

Мусульмане узнали о вражеском плане и направили лазутчиков определить уровень их подготовленности и численность.

Легкость, с которой была освобождена Мекка, а также ощущение большинством, что джахилия доживает свои последние дни, придавали тем, кто недавно примкнул под знамя Ислама, восприятие, что никто и ничто не устоит перед ним.

Войско легкомысленно подошло к подготовке к битве и вышло на встречу с противником неподготовленным. Когда оно было малочисленно, то одерживало победу в тяжелых схватках. Сегодня же их численность достигла невиданных ранее размеров. Передается, что Абу Бакр ас-Сыддик посмотрел на войско и сказал: «В этот день мы не будем повержены по причине нашей малочисленности». Число мусульман достигло 12 тысяч, включая присоединившихся жителей Мекки.

Поражение

Малик ибн ‘Ауф с войском опередил мусульман и занял позиции в долине Хунейн — горные проходы, перевалы, ущелья и укрытия. Отряды мусульман постепенно прибывали, будучи в неизвестности относительно той опасности, что хранила в себе эта долина, которая представляла собой пустынный склон.

Всадники спускались в низину словно в пропасть, когда на них в предрассветных сумерках сверху обрушился шквал из стрел. Передний фланг содрогнулся перед этой неожиданностью, потерял ориентацию из-за густого мрака ночи и повернул вспять. Волна страха прокатилась по рядам. Люди Малика ибн ‘Ауфа воспользовались замешательством и бросились в наступление. Конница напала на передний фланг, мусульмане обратились в бегство.

Предводители Мекки смотрели на происходящее, скрывая внутри себя ликование. К некоторым из них вернулось прежнее неверие. Это неудивительно, ведь в их колчанах до сих пор были стрелы из прошлой жизни, на которых они гадали.

Посланник Аллаха ﷺ примкнул к правой стороне, дабы проанализировать происходящее. Разгневанный побегом, он воскликнул: «О люди, куда вы? Идите ко мне, поистине, я — посланник Аллаха, сын ‘Абдуллаха».

Однако никто к нему не явился. Все настолько пришло в хаос, что даже верблюды начали сталкиваться друг с другом в попытке выбраться из толчеи. Позади них посланник Аллаха увидел человека из племени Хавазин на красном верблюде с черным знаменем в руке, развевающимся на кончике длинного копья. Если он настигал кого-либо из убегающих, то пронзал его копьем, если ему этого не удавалось, он поднимал копье, чтобы за ним следовали его соплеменники.

Всевышний внушил ему призвать людей убежденных, готовых к трудностям — лишь они могли способствовать успеху миссии и разрешению трудностей. Что касается тех, кто стремится к мирской жизни и трофеям, то всякое дело с ними обречено на поражение.

Стойкость и победа

В атмосфере панического страха, окутавшей поле в начале битвы, раздался призыв ‘Аббаса и достиг слуха истинных воинов. Они сражались и одновременно продвигались к источнику звука. Однако им не удавалось никак развернуть верблюдов, по этой причине приходилось бросать верховых животных и кольчуги, чтобы идти с оружием на голос.

Посланника Аллаха ﷺ окружили порядка ста человек. Они говорили: «Мы перед тобой». Вместе лицом к лицу они встретились с язычниками и перешли из обороны в наступление. Два противоборствующих лагеря сошлись в бою. ‘Али ибн Абу Талиб и несколько ансаров поспешили к человеку, несущему знамя во главе племени Хавазин. ‘Али ударил по поджилкам его верблюда и опрокинул вместе с наездником навзничь, на подмогу подоспел один из ансаров — он набросился на неприятеля и выбил его из седла.

Мухаджиры и ансары самоотверженно боролись с воинами племени Хавазин и Сакыф. ‘Аббас передает, что посланник Аллаха ﷺ со своей верблюдицы наблюдал за происходящим и произнес: «Вот теперь разгорелась битва». Он взял камешки и бросил в лица безбожников со словами: «Отступите, клянусь Господом Мухаммада!»

Малик ибн ‘Ауф и оставшиеся с ним были вынуждены бежать до Таифа и укрыться под стенами города. Побежденные оставили после себя огромное количество трофеев. Ведь они вышли на поле битвы со своими семьями и своим имуществом. Малик оставил на поле битвы 24 тысячи верблюдов, более 40 тысяч баранов и около 48 тысяч серебряных монет, наряду с 6 тысячами пленников.