История правила и тонкости японской борьбы сумо

Японская борьба сумо

Японская борьба сумо известна во всем мире. Но знания большинства ограничиваются лишь внешней атрибутикой. При этом сумо – серьезный вид спорта в Японии, древнее искусство борьбы, корни которого уходят глубоко в традиции и религию страны.

Что представляет собой вид спорта

Термин происходит от японского глагола сумау или сумафу – бороться, соревноваться. Словом сумотори (яп. 相撲取) обозначают участника рукопашного боя.

Сумо (яп. 相撲) – это рукопашная борьба двух тяжеловесов на круглом ринге. Цель каждого из них – выбросить соперника из круга или заставить его коснуться земли какой-либо частью тела, кроме подошв ног. Бой может длиться от нескольких секунд до 4 минут, пока одному из сумотори не удастся добиться цели. Если за это время победитель не определяется, назначается добавленное время.

Борьба служит символом сохранения и передачи культурных ценностей поколений.

Не исключается влияние Китая и Кореи – стран с давними традициями борьбы – на появление сумо в Японии. Но согласно легенде, первый поединок произошел между богами Такемикадзути и Такеминаката за обладание Японией. Об этом сообщает летопись Кодзики.

Борьба в древности

Первые бои сумо между людьми зафиксированы в летописи Нихонсёки и датируются 23 годом до нашей эры. В эпоху Нара словом сумо обозначались соревнования по борьбе при императорском дворе. Бои проходили без правил и нередко заканчивались смертью одного из участников. Так продолжалось вплоть до Средневековья.

С падением центральной власти в конце XII века все большую силу приобретает сословие воинов – сёгунов. Соответственно, борьба при императорском дворе потеряла свое значение. В военный период Камакура она превратилась в подготовку сёгунов. В это время сумо стало доступным событием для народных масс, а выдающиеся сумотори получали финансовую поддержку и статус самурая.

Период обновления Мэйдзи

Во второй половине XVI века зрелище стало настолько массовым, что в одном турнире сумо могли принимать участие до 1500 бойцов. Чтобы они не мешали друг другу, поля поединков были ограждены кольцами. В таком виде ринг сумо сохранился до XVIII века.

В XVII веке борьба стала настолько популярной, что бои вспыхивали даже на улицах городов, и это доставляло большие неудобства. По этой причине борьбу запретили в городах. Бои сумо проводились лишь на территории святилищ в благотворительных целях.

В начале XVIII века борьба сумо определилась с официальной организацией, в составе которой были только борцы-профессионалы. В этот период возникли наиболее распространенные термины сумо. Этот век стал золотым для развития japansumo. Имена легендарных бойцов Райдена Тамеймона или Оногавы Кисабуро не забыты.

Правила проведения соревнований

Общие правила сумо просты и понятны, а тонкости зрителю знать необязательно. Исход поединка определяется касанием любой части тела одного из борцов площадки внутри круга диаметром 18 квадратных метров или за ее пределами. Это может быть не только рука или голова, но и волосы.

Внутри ринга сумоист может стоять на ногах, за его пределами касание земли стопой квалифицируется как поражение. Чтобы добиться победы, японские борцы сумо толкают и бросают друг друга, наваливаются друг на друга и пытаются всячески перехитрить противника.

При этом в сумо есть запрещенные приемы: удушение, надавливание на глаза, удары ногами, сгибание пальцев, удары обеими руками одновременно по ушам. Базовые приемы – это захват маваси, обернутой вокруг талии противника поясной повязки, и попытка вытолкнуть его из круга или оттолкнуть.

Руководит борьбой рефери гёдзи (яп. 行文) с поддержкой пяти судей. Судьи наблюдают за боем снаружи ринга, рефери-гёдзи находится на ринге. Поединок длится, как правило, несколько секунд. Если победитель не определен, после короткой паузы схватка продолжается до четырех минут.

Когда и добавленное время не помогает выявить сильнейшего, что случается крайне редко, бой заканчивается ничьей.

Воспитание, тренировки, питание

Традиционное японское искусство борьбы сумо не имеет максимальной весовой категории. Чем тяжелее вес, тем зрелищнее поединок. Идеальный вес японского борца сумо сегодня – 275 килограммов. Столько весит самый тяжелый сумоист Конисики Ясокити.

Воспитание и тренировки борцов проходят в специальных школах сумо или общинах, которые еще называют конюшнями. Ежедневные упорные тренировки – образ жизни будущего сумоиста. Особые упражнения превращают его в мужчину-тяжеловеса с правильным распределением килограммов.

Фигура сумоиста должна иметь форму груши: когда нижняя часть тела тяжелее верхней, борца трудно вытолкнуть за пределы ринга или сбросить на землю.

Рестлинг: традиции и обычаи

Тренировки начинаются в 5 часов утра. Молодые рикиси отрабатывают умение устоять на ногах в любой ситуации, развивают силу и гибкость, балансирование. Они выполняют упражнения на растяжку – сико и матавари, отрабатывают техники удара и толкания. После разминки они переходят к поединкам. Тренировки продолжаются до 11 часов. В перерыве борцы принимают ванну и едят. Главный девиз трапезы – еда без ограничений.

Питание рикиси

В меню сумоистов присутствует большое количество белка. В основном это мясо, рыба, соевый творог тофу. Блюда растительного и животного происхождения отличаются высокой калорийностью. Обязательное для каждого сумоиста блюдо – похлебка тянко-набэ. Это бульон из мяса, овощей и морепродуктов. Если обычный человек употребляет в день до 3500 калорий, для сумоиста нормой считается 20000 калорий.

Наслаждение сном после еды – непременное занятие. Оно помогает накопить жир. После четырехчасового сна снова приступают к тренировкам. День заканчивается ужином, в котором не исключаются и спиртные напитки.

Проблемы со здоровьем

Сумо – это травматичный вид спорта. Борцы часто падают, а при таком весе сотрясение мозга неизбежно. Распространены также переломы и рассечения бровей.

Нездоровое питание и чрезмерно излишний вес приводят к проблемам с суставами и позвоночником. Сопутствующие заболевания – сахарный диабет, подагра, сердечно-сосудистые заболевания. Дополнительный вред здоровью наносит злоупотребление спиртными напитками.

Ранги и иерархия

Сумоист высшего дивизтона — ёкодзуна

Вся карьера сумоиста укладывается в период от 15 до 25 лет. В 40 лет она заканчивается. Новички начинают поединки в низшей лиге. Как и в других видах спорта, рукопашные бои имеют свою организацию. Это шесть лиг или дивизионов сумо. Представители низших дивизионов от третьего до шестого – макусита (яп. 幕下), сандаммэ (яп. 三段目), дзёнидан (яп. 序二段) и дзёнокути (яп. 序の口) – это профессиональные сумоисты. На ринге они узнаются по серым хлопчатобумажным поясам и нехитрым прическам тёммагэ. Представители низших дивизионов считаются учениками.

Элитные высокопрофессиональные дивизионы дзюрё и макуути имеют яркие шелковые пояса. Элита отличается и прическами – оитё. Намасленные волосы стягиваются хвостом, замысловато уложенным веером.

Сильнейшие борцы из элитных дивизионов решают в последней схватке, кто станет чемпионом турнира по сумо и получит высший статус – ёкодзуна (яп. 横綱). Они выходят на ринг в дорогом расшитом шелковом переднике с широким витым белоснежным поясом.

Гёдзи — судья сумо

Судьи тоже имеют свою иерархию. Классификация судьи определяется с первого взгляда: если он судит бой высшей лиги, кисти на его веере и розетки на кимоно фиолетового цвета. У судей лиги макуути они красно-белые, у дзюрё – бело-зеленые, у судей остальных лиг – зеленые или черные.

Женщины в сумо

Женщины до сих пор не принимают участия в профессиональных турнирах сумо. Изначально их вовсе не допускали на ринг в связи с синтоистской идеей о нечистоте женщины. Но с XVII века организовались женские борцовские поединки сумо. Они проводились для развлечения зрителей. На них женщины боролись парами или со слепыми мужчинами. Женские поединки то становились популярными, то признавались аморальными, запрещались и полностью исчезали.

С 2001 года проводятся женские поединки и чемпионаты. Они носят любительский характер. Зрителей привлекают изящество женских движений. Женское сумо – это скорее танец на ринге, грациозные пируэты тяжеловесок. Женщины выступают в специальных костюмах с намотанной на талии повязкой маваси.

Связь с культурой Японии

Значение сумо для японцев вряд ли поймут иностранцы. Истоки борьбы тесно связаны с религиозными церемониями синтоизма и буддизма.

До сегодняшнего дня сохранился древний обряд синтоизма – традиционное очищение колец сумо солью. Ринг представляет собой посыпанное песком глиняное кольцо пьедестала высотой до метра, ограниченное соломенными жгутами. Песок также символизирует очищение в традиционном синтоизме. Над рингом расположена деревянная крыша – символ синтоистского святилища. С каждого угла крыши свисают разноцветные шелковые кисти. Они символизируют четыре времени года.

Перед схваткой борцы очищают рот водой из бочонков, расположенных тут же, как при входе в синтоистский храм. А шелковые кимоно судей по расцветке напоминают одежду самураев. К тому же турниры и соревнования по сумо нередко проходят на территории храмов.

Японию невозможно представить без сохраняемых веками культурных традиций – театра кабуки, национальной одежды, борьбы сумо, поклонения мимолетной красоте сакуры.

Национальные праздники сумо

С середины XX века в Японии каждый год проводится шесть турниров по сумо – басё. Они называются гранд турнирами сумо. Большие турниры продолжаются 15 дней. Первый из серии ежегодных турниров проводится в Токио в январе во время новогоднего праздника. В мае и сентябре Токио также становится центром притяжения болельщиков сумо. Остальные три турнира проходят в марте в Осаке, в июле в Нагое и в ноябре в Фукуоке.

Зрители располагаются на стадионе, и в 9 часов утра бьет барабан, возвещая о начале турнира. Борцы выходят по рангу – от самого низкого дзёнокути до самого высокого ёкодзуна. Вначале проводится несколько впечатляющих традиционных церемоний. Они связаны с очищающими ритуалами и обращением к богам о защите от травм. При этом борцы-рикиси не жалеют соли и воды – это защитные талисманы.

Оставаясь вдвоем на ринге, соперники перед началом боя поочередно топают ногами, разогревая и укрепляя мышцы. После поединка победитель остается на ринге, чтобы помериться силами со следующим борцом.

В конце происходит самое интересное – бои двух великанов-ёкодзуна. Это грандиозный финал праздника. Он совмещает в себе спорт и театральное действие.

Японцы бережно относятся к своей истории, традициям, религии. Поэтому сумо имеет для них и сегодня существенное значение. Во время проведения турниров миллионы зрителей приникают к экранам телевизоров или собираются на стадионах и во дворцах сумо. Древнейшему виду единоборств не грозит забвение.

Во многих странах, в том числе и в России, есть и профессионалы, и поклонники этого вида спорта. Если настоящие бои можно посмотреть только в Японии, любительские поединки доступны и в других странах. О новостях сумо рассказывают спортивные СМИ. Международная федерация этого вида спорта проводит чемпионаты мира по сумо в разных странах.

«Наки сумо» или Фестиваль плачущих младенцев

Фестиваль плачущих младенцев или плачущее сумо

Существует в Японии и другие национальные праздники, связанные с сумо. Один из них – Наки сумо (плачущее сумо) или Фестиваль плачущих младенцев.

Праздник имеет 400 летнюю историю и связан не с самой борьбой, а с ее участниками – сумоистами-сумотори. Проводится он во время весенней «Золотой недели» 5-го мая, в тот же день, когда японцы отмечают национальный праздник День ребенка. В этот день, который символизирует наивысшую точку весны, в храмах разных городов Японии проводится этот необычный фестиваль.

Главное действие фестиваля – «состязание» двух младенцев, которым нет ещё и одного года. Их передают в руки двум борцам сумо, задача которых – скорчить страшную рожу, зарычать или иным подобным способом заставить заплакать своего младенца. Побеждает в соревновании тот ребенок, который заплачет раньше, либо громче второго.

В Японии есть поверье, что плачь младенцев отгоняет злых духов. Принято считать, что младенец, чей плачь громче, наделен богами при рождении большой внутренней силой, а значит будет расти здоровым. Разумеется, такой конкурс проводится только с одобрения родителей.

Посмотрите небольшое видео о жизни и тренировках настоящих сумоистов в Японии.

Борьба сумо в Японии считается национальным достоянием, но считается исключительно мужским видом спорта. Участия женщин стараются не допустить всеми способами — как отсылками к традиции, так и вновь придуманными правилами спортивных ассоциаций. Однако известно, что японские женщины практиковали сумо еще в древности и сегодня отстаивают свое право на занятие этим видом спорта

Скандалы на почве сексизма в Японии часто разражаются именно вокруг темы сумо. Например, весной 2018 года японское общество обсуждало целую серию таких происшествий. Все началось с того, что в парке городка Майдзуру мэр города, уже пожилой человек, собрался поприветствовать участников ежегодного соревнования по сумо, для чего поднялся на помост, вышел в центр ринга (дохё) и внезапно потерял сознание. Быстрее всех сориентировались две зрительницы, которые бросились на ринг и, оценив состояние мэра, начали сердечно-легочную реанимацию, чтобы спасти ему жизнь. Примерно через две минуты из динамиков начал повторяться настойчивый призыв: «Женщины, покиньте, пожалуйста, дохё!» Еще через несколько минут наконец подоспел медработник (мужчина) и перехватил спасательные действия, а женщин, оказавших первую помощь, служители вывели за пределы ринга. Соревнования возобновились только после того, как песок в дохё обильно посыпали особой очистительной солью.

Фото Joe McNallyZumaTASS

Инцидент стал широко известным благодаря соцсетям и СМИ, и о нем прочитала мэр города Такарадзука, которой через два дня предстояло приветствовать участников соревнований по сумо в своем городе. Мэр Томоко Накагава не задумывалась, что тут есть проблема. Она сразу связалась с Ассоциацией сумо и попросила разрешения произнести традиционную приветственную речь мэра изнутри дохё, как это делают ее коллеги-мужчины, но получила отказ. Накагава была вынуждена обращаться к зрителям и участникам, стоя внизу около ринга. В своей речи она подчеркнула несправедливость и унизительность этой устаревшей традиции: «Я мэр и при этом женщина, но я человек. Когда мы сохраняем традиции, нужно менять то, что заслуживает быть измененным. Разве не важно иметь смелость для перемен?»

Дискуссия стала еще более острой после того, как еще несколько дней спустя Ассоциация сумо не только не отреагировала на призыв Томоко Накагавы, а сделала еще один одиозный шаг: в городе Сидзуока внезапно запретила девочкам участвовать в соревнованиях по сумо для начальной школы. В результате бурных обсуждений профессиональная Ассоциация сумо была вынуждена сделать заявление, что подумает о пересмотре запретов, однако до сих пор этого так и не произошло.

Традиции и ритуалы

Что же представляет собой традиция сумо, которую так ревностно хранит профессиональная ассоциация? Два борца-рикиси («силачи») в набедренных повязках сражаются голыми руками на дохё, расположенном на помосте в полметра высотой. Пол засыпан смесью глины и песка, центр ринга окружен соломенной веревкой — задача борцов состоит в том, чтобы вытеснить противника за пределы этого круга. Если один из борцов коснулся территории за пределами круга хотя бы пальцем, он проигрывает. Сегодня успешный борец сумо обычно весит 130–150 кг, но такая большая масса тела была характерна для них не всегда. Однако с середины XIX века — «открытия» Японии Западу и введение в рацион большого количества животного белка — стало проще и быстрее набирать такую массу.

Япония, приблизительно 1880 год (Фото DPATASS)

В древней Японии сумо было не спортом в нашем привычном понимании этого слова, то есть не соревнованием в физической силе, ловкости и выносливости, а ритуальным действом (можно тут вспомнить, что и Олимпийские игры в Греции в VIII веке до н. э. зародились как праздник в честь верховного божества Зевса, и уже при переизобретении их в конце XIX века стали светским спортивным мероприятием). Первое упоминание о сумо (в древнеяпонском произношении — сумапи) встречается в летописно-мифологическом своде «Кодзики» (712 год): там сообщается, что синтоистские божества Такэмикадзути и Такэминаката соревновались между собой в силе. Поединки сумо проводились при синтоистских святилищах и в императорском дворце (согласно религии синто, японский император — живое божество). Поединкам, приуроченным к сезонным праздникам, придавалось особое значение — так совершалось моление об урожае или очищение от злых духов.

Среди синтоистских божеств очень много женских фигур, а в древнем синто жрицы пользовались не меньшим уважением, чем жрецы. Представления о женской «нечистоте», в частности связанной с менструальной кровью, появляются в синто постепенно вместе с укреплением патриархатного родового порядка. С этой женской «нечистотой» связан и постепенно набравший силу запрет на участие женщин в поединках сумо.

В Японии эпохи Эдо (с XVII до середины XIX века) расцвела городская низовая культура, и единичные до той поры женские поединки сумо стали популярным шоу. Эти бои были подпольными, так как представляли собой неприличное с точки зрения властей зрелище. Женщины сражались между собой обнаженными или в таких же набедренных повязках, как у мужчин. А в популярных в городской среде «укиё-дзоси» (литературном жанре «записок ускользающего мира») описывается поединок между женщиной и слепым мужчиной. Оба участника, таким образом, представляют собой отклонение от нормы — здорового мужчины в расцвете сил. Городская культура Эдо приветствовала трансгрессию, «перевертыши» и всяческие нарушения границ привычного.

«Если хочешь заниматься сумо, просто делай это!»

Современная гендерная оптика во всех этих исторических примерах женских поединков сумо неизбежно обнаруживает male gaze (мужской взгляд). Император заставляет плотника отвлечься от работы при помощи необычного зрелища, эротический подтекст прямо присутствует в запрещенных боях эпохи Эдо. Женщины занимались борьбой не ради своего удовольствия — или, по крайней мере, не только ради него.

С XX века все больше женщин не хотят мириться с таким восприятием сумо и занимаются им как одним из видов спорта. Сейчас существует Женская ассоциация сумо (считающаяся любительской), смешанные кружки по сумо для девочек и мальчиков. Вопрос бодишейминга в связи с сумо не встает: популярность этого занятия так высока, что его, наоборот, позиционируют как доступный всем спорт без особых требований к индексу массы тела.

В 2020 году необыкновенно популярным стал документальный фильм «Маленькая мисс Сумо» (переведенный на 30 языков и купленный Netflix), который показывает историю сумоистки Хиёри Кон. В прошлом году в городе Нумадзу 17-летняя Хина Такэи стала капитаном любительской команды сумо в клубе с 50-летней историей. А Сэнна Кадзивара, которая занимается в кружке сумо с восьмилетнего возраста и не один год выигрывает национальный любительский чемпионат для девочек, говорит: «Есть люди, которые не понимают, зачем я занимаюсь сумо. Но мне все равно, что они думают. Если хочешь заниматься сумо, просто делай это!»

У этого термина существуют и другие значения, см. Сумо (значения).

Сумо́ (яп. ) — вид единоборств, в котором два борца выявляют сильнейшего на круглой площадке (дохё). Родина этого вида спорта — Япония. Японцы относят сумо к боевым искусствам. Традиция сумо ведётся с древних времён, поэтому каждый поединок сопровождается многочисленными ритуалами.

Схватка (тори-куми) между ёкодзуна Асасёрю и комусуби Котосёгику (Япония, 2008).

Борцы сумо на церемонии общего выхода на ринг-дохё вокруг судьи-гёдзи. Сентябрь 2005 года.

Япония является признанным центром сумо и единственной страной, где проводятся соревнования профессиональных рикиси. В остальном мире существует только любительское сумо.

Современное профессиональное сумо сочетает в себе элементы спорта, единоборства, шоу, традиций и бизнеса.

Первое письменное упоминание о сумо встречается в «Кодзики» («Записях древних дел»), книге, датированной 712 годом, являющейся древнейшей дошедшей до нас японской летописью и старейшим источником японской письменности. Согласно приведённой там легенде, 2500 лет назад боги Такэмикадзути и Такэминаката схватились в поединке сумо за право владеть Японскими островами. По преданию в первом поединке победу одержал Такэмикадзути.

Сумо упомянуто в старинных японских текстах, датированных VIII веком, под названием сумаи. В дополнение к своему основному предназначению, сумо ассоциировался с ритуалом религии Синто. По сей день в некоторых монастырях можно увидеть ритуальную схватку человека и Бога.

Сумо было важным ритуалом императорского двора. Представители всех провинций должны были участвовать в соревновании при дворе. Известна также роль сумо в боевой подготовке.

Считается, что современная площадка для сумо — дохё, появилась около XVI века, однако форма и размер дохё менялись со временем. Так, часто обычной формой был квадрат.

Правила сумо сложились в эпоху Хэйан (794—1185 гг.). Запрещалось хватать друг друга за волосы, пинать и бить в голову.

Борец сумо Кимура Матацу. Ксилография Утагава Ёсиику.

Известно, что по меньшей мере с XVIII века профессиональные борцы сумо стали организовывать подобия бродячих цирков, совершая туры по провинциями и городам, и показывая своё искусство за деньги. Следы подобной практики сохраняются, так, турнирные списки борцов по-прежнему содержат фразу о храмовом дозволении на выступления, и по-прежнему практикуются туры по провинциями в промежутки времени между основными турнирами года. Самоорганизация борцов, тренеров и судей породила бойцовские ассоциации, конкурировавшие между собой и ведущие собственные турниры и рейтинги. Ко второй половине XX века после череды расколов и слияний осталась только одна ассоциация, токийская, которая стала считаться всеяпонской.

Параллельно с храмовым и придворным, существовало и уличное, народное, площадное сумо, поединки силачей или просто горожан и крестьян на собственную потеху и забаву толпе. Существовали различные борцовские забавы, сходные с сумо, в весёлых кварталах, такие, как поединки женщин (часто с похабными борцовскими именами) и слепых, комическая борьба и тому подобное. Уличное сумо неоднократно запрещалось, потому что уличные схватки иной раз перерастали в массовые потасовки и городские беспорядки. Женское сумо тоже подвергалось ограничениям и практически исчезло к началу XX века, сохранившись только как редкий храмовый ритуал и на любительском уровне.

Площадка для борьбы

Площадка для борьбы сумо представляет собой квадратный помост в 34—60 см высотой, называемый дохё. Дохё сделан из утрамбованной глины особого сорта и покрыт сверху тонким слоем песка. Поединок проходит в круге диаметром в 4,55 м (15 сяку), границы которого проложены особыми плетёнками из рисовой соломы (т. н. «тавара»). В центре дохё расположены две белые полосы, обозначающие стартовые позиции борцов. Песок вокруг круга («змеиный глаз») перед поединком борцов аккуратно и тщательно разравнивается длинными вениками, чтобы по следам на песке можно было достоверно определить, коснулся ли один из соперников земли за пределами круга. На боках дохё в глине в нескольких местах сделаны ступеньки, чтобы борцы и гёдзи (судьи) могли на него подняться.

Сама площадка и множество окружающих её предметов полны синтоистскими символами: песок, который покрывает глиняный дохё, символизирует чистоту; бросаемая соль символизирует очищение, изгнание злых духов; навес над дохё (яката) выполнен в стиле крыши в синтоистском святилище. Четыре кисточки на каждом углу навеса представляют четыре сезона: белая — осень, чёрная — зиму, зелёная — весну, красная — лето. Пурпурные флаги вокруг крыши символизирует дрейф облаков и смену сезонов. Судья (гёдзи), в числе прочих обязанностей, играет роль синтоистского священнослужителя.

Вход на дохё для женщин по древней традиции запрещён.

Тренировочные дохё сделаны схожим образом, но круг расположен вровень с полом. Для них тоже проводится церемония очищения.

В любительском сумо дохё — просто обозначенный круг, не обязательно расположенный на возвышении. Запрет для женщин не соблюдается, существует и женское любительское сумо.

Гёдзи Кимура Сёносукэ

Одежда и причёска

Волосы собираются в особый традиционный пучок на макушке, в двух высших дивизионах прическа выполняется существенно более сложно. Помимо красоты, такая прическа обладает свойством смягчать удар по темени, возможный, к примеру, при падениях головой вниз.

Одежда и причёска борцов строго регламентируется и вне соревнований. Предписания очень сильно зависят от уровня борца. Как правило, предписываемые в обыденной жизни борцам одежда и причёска — традиционные. Оформление причёсок требует особого искусства, практически забытого вне сумо и традиционного театра.

Гёдзи носят традиционную японскую одежду придворного стиля эпохи Муромати. Существует строгий и детальный регламент, определяющий одежду и обувь судьи в зависимость от его уровня, что позволяет опытному глазу очень точно определить ранг по внешнему виду и цветам деталей. Так, в младших лигах судьи босые и просто одетые. Напротив, носки, а затем и сандалии разрешены только самым высокопоставленным гёдзи. Обязательным атрибутом гёдзи является веер — гумбай.

В сумо запрещено бить иначе, чем открытой ладонью, а также по глазам и в область гениталий. Запрещено хватать за волосы, уши, пальцы и закрывающую гениталии часть маваси. Нельзя проводить удушающие захваты. Всё прочее разрешено, поэтому в арсенал борцов входят пощёчины («харитэ»), толчки, захваты за любые разрешённые части тела и особенно поясов, упор ребром ладони в горло («нодова»), а также броски, разного рода подножки и подсечки. Поединок начинается с одновременного рывка борцов друг навстречу другу, с последующим столкновением («татиа́й»). Хорошим тоном, равно как и более успешной тактикой, считается наступательная борьба. Трюки, основанные на увёртках (например, такие, как «татиай-хэнка», уклонение от контакта в начале поединка), хотя и являются допустимыми, не считаются красивыми. В силу большого разнообразия приёмов, редко кто владеет их полным арсеналом, поэтому бывают борцы, более склонные или к захватам и борьбе в поясе (например, одзэки Кайо), или, напротив, к борьбе толчками на расстоянии (например, Тиётайкай).

Для определения победителя каждой схватки используются два основных правила:

Телом считается всё, вплоть до кончиков волос, в том числе и пояс, кроме подвесок-«сагари». Правила оговаривают особые случаи, когда победителем объявляют коснувшегося земли первым. Это возможно, если в этот момент соперник уже находился в заведомо проигрышном, безвыходном положении и ничего не мог предпринять в ответ: его оторвали от земли и унесли (или бросили) за границу круга, или против него уже проведён иной приём, результат которого на тот момент совершенно очевиден. Оговорка известна как «принцип мёртвого тела». Принцип позволяет снизить риск травм атакующих борцов, в частности, давая им возможность подстраховаться при своих падениях. Кроме того, победа сразу присуждается тому, против кого был проведён запрещённый приём, например, захват за волосы.

Часто поединок продолжается всего несколько секунд, так как один из борцов быстро вытесняется другим из круга, или сбивается с ног броском или подсечкой. В редких случаях поединок может длиться и несколько минут. Особенно продолжительные поединки могут быть приостановлены для того, чтобы борцы могли перевести дух или подтянуть ослабевшие пояса. При этом позиция и захват чётко фиксируются гёдзи, с тем, чтобы точно восстановить взаимное положение борцов на дохё после тайм-аута.

В комнаты сумо учеников принимают по окончании средней школы. Кроме того, сумо пополняется любителями, как правило, по окончании ими университета, если они смогли проявить себя. Показывающие хорошие результаты любители начинают выступления сразу с третьего дивизиона (макусита). Верхний предел возраста — 23 года для дебютантов и 25 для любителей из студенческого сумо.

Поступив в хэя, борец принимает особый борцовский псевдоним, сикона, под которым и выступает (хотя некоторые борцы выступают и под своим настоящим именем, как, например, Эндо). Сикона также может приниматься через некоторое время после начала карьеры; борец может и сменить сикону. Строгих правил здесь нет, но во многих школах есть свои традиции составления таких псевдонимов — например, в Касугано-бэя сиконы традиционно начинаются с иероглифа 栃 («конский каштан», читается как «тоти») в честь возглавлявшего школу с 1925 по 1959 год 27-го ёкодзуны Тотигиямы, происходившего из префектуры Тотиги. Борцов сумо называют также сумотори и рикиси.

Формирование тела борца происходит исключительно в процессе тренировок за счёт увеличения мышц и наращивания веса. Этой цели посвящён сам распорядок дня. Подъём с первыми лучами солнца, утренний туалет, затем натощак начинается изнурительная пятичасовая тренировка, требующая полной отдачи сил и предельной концентрации. После тренировки борцы принимают горячую ванну и обязательно плотно едят, обычно без ограничений, а также не отказывают себе в спиртном. После еды — трёхчасовой сон, затем кратковременная тренировка и лёгкий ужин.

После аварии Митоидзуми борцам любого уровня было запрещено самостоятельно водить автомобиль. Нарушившего это правило ждёт наказание, так, уличённый 2007 году Кёкутэнхо был дисквалифицирован на один турнир, что означало существенную потерю в ранге, а Осунаараси, в 2018 году управлявший машиной без водительских прав и ставший виновником ДТП, вообще был вынужден уйти в отставку. Обычно борцы ездят на такси или их возят на специальных микроавтобусах.

В любительском сумо может устанавливаться система весовых категорий.

В день сумоисты стараются потреблять около 20 000 калорий, едят они дважды в день. Суп, который чаще всего едят сумоисты для набора веса, называется Тянько-набэ, в котором содержится много белка. Для лучшего набора веса спать сумоисты ложатся после каждого приема пищи и довольно часто спят в масках, чтобы облегчить дыхание после обильного приема пищи.

Травмы и проблемы со здоровьем в сумо

Рохо с забинтованным локтем

Во время поединка могут пострадать не только борцы, но, случайно, гёдзи или зрители из передних рядов, если на них кто-нибудь неудачно упадёт. Известны случаи, когда так травмировались другие борцы, готовившиеся возле дохё к следующему поединку.

Сильно вредят здоровью и неспортивные обстоятельства, например, частая необходимость пить спиртные напитки на многочисленных встречах со спонсорами, клубами поддержки хэя, праздниках по окончании турнира и прочих подобных собраниях.

Турниры и поединки

Официальные турниры профессионалов (басё) проводятся 6 раз в год, в Токио (январь, май, сентябрь) и по разу в Осаке (март), Нагое (июль) и Фукуоке (ноябрь). Басё начинается, как правило, во второе воскресенье нечетного месяца и длится 15 дней. Между турнирами борцы участвуют в различного рода выездных и благотворительных показательных турнирах.

Борцы старших лиг (макуути, дзюрё) проводят 15 поединков за басё, прочие — 7. Пары определяются накануне, на два дня вперед. Поскольку число поединков, проводимых борцом за турнир, гораздо меньше, чем число борцов его лиги («каку»), схватки не могут пройти вкруговую. В типичном случае, борец встречается с коллегами примерно того же уровня.

В поединке (кроме особых случаев, таких, как суперфиналы при равенстве результатов в последний день, «кэттэй-сэн») не могут встретиться борцы одной хэя, а также, хотя это явно не оговорено, родные братья, даже если они оказались в разных хэя. В прошлом такое требование распространялось на итимоны. По этой причине борцы очень сильной хэя могут иметь преимущество: для них уменьшается число сильных соперников.

Призы и премии

Для секитори (борцов макуути и дзюрё) ежемесячно установлены следующие выплаты:

Борцы рангом ниже дзюрё не получают ежемесячных выплат, однако за каждый турнир получают басё (basho):

Существуют и прочие выплаты и пособия, в частности:

После каждого турнира саньяку получает:

Победитель турнира получает:

Также существуют три специальные премии по 2000000 иен каждая, присуждаемые по итогом басё.

Сверх перечисленных выше выплат, в профессиональном сумо существует особая накопительная бонусная система. Практически за каждое, большое или малое достижение, начиная с самого дебюта, сумотори получает определённое количество бонусных очков. Для сэкитори накопленные очки оборачиваются периодическими денежными выплатами. Борцы младших лиг очки накапливают, но таких выплат не получают. Список достижений, за которые начисляются бонусные очки, велик, в частности, они начисляются за:

Таким образом, ежетурнирные выплаты одзеки со стажем легко могут превысить 50 тыс. $.

Лиги и ранги в сумо

В профессиональном сумо существует шесть лиг, от младшей к старшей: дзёнокути, дзёнидан, сандаммэ, макусита, дзюрё и макуути. По-настоящему профессиональными являются две последних, все прочие считаются ученическими. Существует и «входная» лига маэдзумо, в которой все вновь поступившие учатся вместе основам борьбы, сопутствующих сумо искусств и истории.

Борцы высшей лиги макуути также делятся на ранги, от старшего к младшему:

Борцы в каждой лиге ранжируются по номерам в порядке убывания ранга, а также получают привязку к одной из сторон света — востоку или западу. Исторически сумотори востока и северо-востока Японии представляли восток, а запада и юго-запада — запад. В современном сумо географического смысла у востока и запада нет, и такое деление отражает линейную иерархию рангов, при которой восток выше запада (пример рангов сверху вниз: сэкивакэ востока — сэкивакэ запада — комусуби востока). С повышением своего ранга рикиси получает более сильных соперников, таким образом, ранг (особенно удерживаемый стабильно) вполне отражает силу борца. Турнирный день открывают схватки рикиси низших рангов; закрывают — высших.

Борцы всех рангов макуути и дзюрё зовутся сэкитори (sekitori), борцы низших лиг зовутся деси (deshi).

Список борцов с соответствующими рангами носит название «бандзукэ» (яп. ) и публикуется за 13 дней до начала очередного басё (хотя и составляется сразу после предыдущего; его содержание держится всё это время в тайне, исключением является лишь информация о том, какие борцы переводятся из третьего дивизиона макусита во второй дивизион дзюрё и в обратном направлении).

Ранг борца на турнире определяется по результатам предыдущего турнира. По общему правилу, борцы, показавшие преобладание побед (яп. , «катикоси» — в дивизионах макуути и дзюрё, где борцы проводят по 15 схваток за турнир, это 8 и более побед, в прочих дивизионах — 4 и более) повышаются, а показавшие преобладание поражений (яп. , «макэкоси» — 7 (3) и менее побед) понижаются. Борцы, показавшие макэкоси и при этом занимавшие низкую позицию в своём дивизионе либо имевшие очень большое преобладание поражений или пропусков, переводятся на следующий турнир в более низкий дивизион, им на смену поднимается соответствующее количество показавших катикоси борцов этого дивизиона. Однако строгих формальных правил на все эти перемещения нет, ранги присваиваются специальной комиссией, учитывающей различные факторы. Борцы низшего дивизиона дзёнокути могут быть повышены в ранге даже в случае макэкоси. Особые правила существуют для присвоения высших званий ёкодзуна и одзэки.

Бо́льшая часть спортсменов макуути (более 30) носят младшее звание «маэгасира», это также единственное в высшем дивизионе звание с порядковым номером: ближе всех к комусуби 1-й маэгасира востока. Число маэгасир определяется по остаточному принципу как число борцов макуути минус саньяку.

Звание ёкодзуны, как правило, присваивается борцу в звании одзэки после двух выигранных басё подряд; кроме того, оцениваются сила, искусство и изящество кандидата. В отличие от всех остальных, ёкодзуна не может быть понижен в звании; вместо этого ёкодзуна, который уже не может поддерживать высокий уровень выступлений, как правило, сам уходит в отставку.

Звание одзэки может быть присвоено сэкивакэ, выигравшему не менее 30 схваток на трёх последних турнирах (обычно необходимо 32-33), в том числе не менее 10 на самом последнем. Одзэки понижается в звании после макэкоси на двух турнирах подряд; статус одзэки после макэкоси на одном турнире носит название «кадобан». Если сразу после понижения в звании борец выиграет 10 и более схваток на очередном басё, он восстанавливается в звании одзэки; в дальнейшем это звание может быть присвоено ему на общих основаниях

Современная организация профессионального сумо в Японии

Ассоциация управляет значительной частью привлекаемых средств, распределяя их между хэя сообразно уровню выступления их борцов. Кроме того, хэя могут получать финансирование и из сторонних источников, например, спонсорских групп или через одобренных Ассоциацией рекламодателей.

Жизнь ассоциации регулируется множеством неписаных правил.

Договорные поединки в сумо

В 1980 году Федерация сумо Японии провела Первый Всеяпонский любительский чемпионат, на который пригласили команды из-за рубежа для повышения конкуренции. В результате состоялся первый международный любительский турнир по сумо. С этого момента количество иностранных команд, участвующих в этом событии, каждый год увеличивалось, а в июле 1983 года Япония и Бразилия создали организацию, ставшую предшественником современной Международной федерации сумо (IFS). В 1985 году, в связи с увеличением числа команд участниц, название турнира изменилось на Международный чемпионат по сумо. В 1989 в Сан-Паулу прошёл юбилейный 10-й чемпионат. 10 декабря 1992 года в ознаменование создания IFS, название чемпионата вновь изменилось.

Первый Чемпионат мира по сумо, проведённый под эгидой IFS, собрал в общей сложности 73 участника из 25 различных стран. Турнир стал ежегодным, а число участвующих стран продолжает расти. Чемпионат мира проводится в личном и командном зачётах. Спортсмены разделены на четыре весовые категории: легкий, средний, тяжелый вес и абсолютная весовая категория.

Иностранцы в сумо

Хотя в сумо издавна выступали ассимилированные корейцы, настоящей отправной точкой процесса интернационализации следует считать 1964 год, когда на дохе появился американский сумотори Такамияма, в миру известный под именем Джесси Кухаулуа. Родившийся на Гавайских островах борец стал первым иностранцем, завоевавшим императорский кубок. Он достиг уровня сэкиваке, что есть признак вполне успешной карьеры, и был очень популярен. Он же стал первым иностранцем, возглавившим хэя. Вслед за ним и под его влиянием, в сумо появились такие видные борцы, как Конисики, Акэбоно (лучший ученик Такамиямы) и Мусасимару. Множество иностранных борцов, в частности, китайцы, американцы, бразильцы, аргентинцы и даже сенегальцы, не преуспели и остались незамеченными. С конца XX — начала XXI века наиболее заметен приток борцов из Монголии, а также с Кавказа. Первый одзэки европейского происхождения и первый европеец, выигравший Императорский кубок, Котоосю Кацунори — болгарский профессиональный борец сумо в ранге одзэки.

Ограничения имеют под собой основания, так как принято считать, что сумо — не только и не сколько спорт, и приток иностранцев, с чуждыми манерами и взглядом на вещи, способен нарушить присущий сумо чисто японский дух. Это, как следствие, якобы снизит интерес к сумо в Японии и, в конечном счёте (хотя об этом и не принято говорить открыто), доходы Ассоциации. С другой стороны, неоднократно именно иностранцы, такие, как Мусасимару и Акэбоно, а затем Асасёрю, сильно подогревали интерес к сумо, как в Японии, так и в мире.

Иностранец не обладает правами борца в полной мере. Так, иностранные ёкодзуна и одзэки, в отличие от японских коллег, не имеют права голоса в Ассоциации. Без перехода в японское подданство иностранец не может, после отставки, остаться тренером.

Сумо и республики бывшего СССР

Информация в этой статье или некоторых её разделах устарела.

Вы можете помочь проекту, обновив её и убрав после этого данный шаблон.

В профессиональном сумо в Японии участвуют и россияне: Алан Габараев (Аран, в 2007—2013, высший ранг — сэкиваке), Николай Иванов (Амуру, в 2002—2018, высший ранг — маэгасира 5), Анатолий Михаханов (Орора, в 2000—2018, высший ранг — макусита-43), Рога (Амарсанаа Амартувшин, с 2018, высший ранг — дзюрё-4).

Кроме того, в сумо принимают участие ещё несколько борцов из стран-бывших республик СССР: грузины Левани Горгадзе (Тотиносин, в 2006 -2023, высший ранг — одзэки), Теймураз Джугели (Гагамару, в 2005—2020, высший ранг — комусуби), Мераб Леван Цагурия (Коккай, в 2001—2012, высший ранг — комусуби), Мераб Георг Цагурия (Цукасауми, в 2005—2006, высший ранг — сандамме-18); эстонцы Кайдо Хёвельсон (Баруто, в 2004—2013, высший ранг — одзэки), Отт Юрикас (Китаоджи, в 2004, высший ранг — дзёнидан-114); казахи Суюныш Худибаев (Казафудзан, в 2003—2014, высший ранг — макусита-10) и Ерсин Балтагул (Кимбодзан, с 2021, высший ранг — маэгасира 5), украинец Сергей Соколовский (Сиси, с 2020, высший ранг — макусита-2).

Иногда в домах, где тренируются борцы сумо, и на некоторых турнирах можно услышать русскую речь. В настоящее время два ёкодзуны и один из четырёх одзэки (чемпионов) — монголы, один одзэки — болгарин. Согласно японской прессе (Asahi Newspaper, 29/09/2006), они часто используют русский, чтобы общаться между собой. Братья Борадзовы были гостями на уроках русского языка, транслируемых NHK в 2005 году.